堂堂反清复汉大将军，连自己的婚姻大事也不能完全自主，委实有些憋屈了。
在会议上顺便把事定下，后续的倒是不需要聂宇太多操心。
不是他不重视，人生大事也能做甩手掌柜，而是他还有个活着的亲爹。
这里面涉及到了孝道，所谓不孝有三，无后为大。
无后指的可不是什么没有后代，而是说的儿女成家不跟父母知会，就叫无后，也就是不孝有三，无后为大。
所以，这事必须得由他亲爹来经手，而他要做的就只有适当透露下自己的喜好。
整的跟皇帝选秀似的，也确实差的不多了。
聂杰人这位中年老父亲，倒是精神头十足，扫过去数月来管理民政衙门的疲惫。儿子终于愿意娶妻成家，让他心怀大慰，总算能对聂家祖宗有个交代，不至于在他这辈断了香火。
堂弟聂霖说是堂弟，但终究只是远房投奔来的亲戚，了不起就是一个姓而已，就算能延续香火祭祀，聂杰人脑子抽了才会让堂弟过来延续香火。
聂杰人忙活着给儿子张罗挑选，只是聂宇透露出来的喜好，又是让他有些不知道该怎么说好。
不要裹小脚的，这也能叫喜好？
现在这世道，就算他们已经造反了，这治下地盘里，除开要干活劳碌的穷苦百姓，但凡高门大户，哪有不裹小脚的。
裹脚缠足，具体始自什么时候已经无从考证，但确实是在清朝全面兴起，理由也非常可笑，就是男降（清）女不降。
因为满清入关以后，最初是禁止女子缠足的，这样不利于农耕生产，但禁到了康熙七年就被迫放弃。实在是民间抵触情绪太重，甚至上升到了民族国家层面，认为自己缠足就是女不降清，而男的剃发留辫子就是降清了。
闹到现在乾隆末年，已经基本上大势难改，就连八旗满大爷都有许多缠足裹脚的，还能不缠足的，只剩下大部分的中下层地主，以及穷苦百姓家的女儿了。
农民也不是傻的，缠足了意味着失去劳动力，不是家里有钱有产业的，谁会去搞什么缠足裹脚。
聂宇暂时也不打算禁止，因为他还要忙着对付清军，但相关决议已经在大将军府内部，跟着前面透给老爹他们的喜好，给一并下发了出去。
“大将军，若现在禁止女子缠足，恐会引来官民抵触情绪。”冯修永不无忧虑道。
聂宇一脸严肃问道：“官民为何会抵触？”
“这自然是因为禁止缠足不合……”
不合什么，冯修永说不出来了，总不能是不合礼法吧！
礼法可没规定过女人定要缠足的，就连他们正在造反要推翻的满清朝廷，也曾经数次下达过禁止女子缠足裹脚的政令，只是都因为百姓抵触而不了了之。
聂宇继续说道：“缠足本无人道，女子足小又是哪里好看，能让这么多人趋之赞叹，不惜以此来迫害女子健康。”
有秘书官出言反驳，倒也算不上反驳，更多是在提醒：“大将军，官民女子缠足裹脚，此为男降女不降也！”
聂宇听罢又是冷笑，他又不是不知道：“男降女不降，咱们又不是伪清，说的是哪门子的不降，既然是不降，那不是更应该废止缠足？”
“而且，孝道第一条，说的便是身体发肤，受之父母，女子不知道就罢了，这天下的读书人难道也都不知道吗？”
好家伙，一下子就上升到了孝道层面，这还让他们怎么往下说？
“大将军，臣无话可说。”冯修永也没法劝了。
再说就是不孝，还是劝人不孝，这骂名没人背得起，而且也不光是骂名，十恶不赦的罪名里有一条可就是说的不孝。
场面突然变冷，因为都无话可说，那就干脆不说。
“呵呵。”
聂宇忽地一笑，说道：“本将军也非是心血来潮，这禁止女子缠足，同样是利国利民的大好事。而且，这事暂时也急不得，现在只是与你们先提前通个气，回去拟定一个具体的章程出来。至于理由，就从《孝经》入手吧！”
“身体发肤，受之父母，岂能轻易毁伤呢？凡是缠足的都可打为不孝，劝人缠足的就是在劝人不孝。”
聂宇粗暴的一言定性，也完全堵死后面秘书阁劝说的渠道，既然不能劝，那就不要劝了，少做那么些无用功。
缠足之风虽是在康乾时期大盛，还莫名其妙牵扯到了扭曲的民族情怀，但前头说的也不假，缠足之风不可收拾，但也仅限于上层权贵阶级。
真正的底层老百姓，迫于现实生存压力，实际还是大多不愿意缠足的，只有到了晚清才骤然恶化，迅速蔓延到了下层百姓。
这也是为什么现在聂宇还不急着改，反正这些缠足的主要集中于上层士绅，连他爹这个乡镇首富，都没给儿女缠足的家族底蕴。
先放一放，等他干掉了春夏来袭的清军，再回来收拾地盘里的这些糟粕毒瘤。
也不用觉得这东西超越了时代，因为就在彼时
第73章 糟粕陋习(1/2),点击下一页继续阅读。